Paris, a cidade que teve todos os motivos para “não dar certo” reverteu seu quadro de maneira surpreendente, sendo apelidada por grandes filósofos como a Capital do século XIX. A capital da França pode ser pitorescamente comparada a uma “colcha de retalhos” já que esta cidade é uma metrópole “remendada”, constituída de vários outros pedaços de cidade... Pedaços de cidade antiga em uma cidade nova....
Em um dos seus períodos mais complexos, em que as ruas de Paris foram tomadas por guerras e revoluções que levaram a sociedade a lutar pela liberdade, pela igualdade e por fraternidade derrotando a aristocracia e valorizando o novo modelo econômico proposto pelos burgueses, algumas mudanças culturais também foram impostas. A cidade romana passou a ser uma cidade mercantil que evoluiu, posteriormente, para o modelo de cidade industrial. Pronto! Chegou-se a um ponto importante em que será feita uma análise sob uma perspectiva inovadora proposta por esse modelo de cidade e as manifestações culturais ocorridas nessa “era da tecnologia”. O progresso ocasionado pela revolução industrial foi causador de uma crise muito intensa de valores políticos, morais e tradicionais e que, naturalmente acelerou a reestruturação de toda a sociedade que estava envolvida nesse processo caótico. A mentalidade, costumes e valores regidos durante séculos tiveram que ser “adaptados” a um novo “modo de viver” capitalista.
Para ilustrar essa situação temos como exemplo a perda da autonomia para agir e fazer os próprios horários que as pessoas possuíam. Na cidade romana, os camponeses tinham o papel decisivo sobre o tempo. Eles controlavam seus horários e os associavam às suas atividades. Por exemplo: as pessoas não possuíam horário definido para fazerem sexo! E esse costume se refletiu de uma maneira polêmica quando esse camponês migrou para a cidade industrial: as pessoas tinham relações sexuais nos locais de trabalho, nas fábricas. E, para esses seres que estavam sob o comando dessa nova política espacial, tais atitudes são vistas atualmente com maus olhos...
Mas, mesmo confrontando a política capitalista, deve-se compreender que esse foi o preço que a burguesia teve que pagar por impor ao sujeito esse novo modo de viver.... A modernização da cidade simultaneamente inspira, força e impõe a modernização da “alma” de seus cidadãos, mas é importante ressaltar que esse processo demanda tempo especial já que costumes primitivos e tradicionais terão que ser reconstruídos e sua esfera de valores secularmente embutidos sofrerá alteração.
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